Ateos de la Argentina, uníos

“Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vida”, dice el mensaje que ya pasó por Londres, Roma y Barcelona. Es el prólogo del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo que se celebrará en Semana Santa en esa ciudad.


Sociedad-Página/12, 27 de febrero de 2010.- Mijail Bakunin, Karl Marx, Frederich Nietzche, Albert Camus y Jean-Paul Sartre sonreirían pero ya no podrán ver el aviso, mientras que el coterráneo y contemporáneo artista plástico León Ferrari podría mudarse a Mar del Plata desde hoy para ver un mensaje afín a su obra, en el transporte público de la ciudad balnearia: “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Es la frase que llevarán algunos colectivos de línea en Mar del Plata como parte de la iniciativa internacional Bus Ateo –dio su primera vuelta en 2009 en Londres– y en vísperas del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina. “La religión plantea una realidad absoluta, mientras que este mensaje plantea una duda para que la gente se pregunte y no decida cómo vivir por tradición. Se habla del derecho al culto y no al derecho de no tenerlo”, explicó Fernando Lozada, presidente de Ateos Mar del Plata.

El primer bus ateo recorrió las calles de Londres en marzo de 2009 por inciativa de la periodista británica Ariane Sherine y rápidamente contó con el respaldo de organizaciones de derechos humanos y el científico evolucionista Richard Dawkins. La campaña se extendió a otras ciudades británicas por el aporte voluntario de los ciudadanos, que llegaron a sumar 150 mil euros. Desde la isla, el mensaje llegó al transporte público en Estados Unidos, Italia, España, Canadá, Alemania, Finlandia y otros países y provocó que algunas personas no quisieran subir a las unidades que llevaban la leyenda.

Con la llegada a Mar del Plata, sería la primera vez del slogan ateo en una ciudad de América latina. “En la vía pública se ven muchas afirmaciones acerca de la existencia de divinidades y sus propiedades y nadie piensa que puede ofender a un ateo. Por eso, la campaña no debería ofender porque planteemos la posibilidad de que lo sobrenatural sea sólo ficción”, resaltó Lozada.

Con la frase sobre algunas de las unidades de la empresa más grande de Mar del Plata, la compañía 25 de Mayo, su presencia en las calles será de veinte horas diarias, por lo que la lectura y la pregunta existencial será inevitable. Aunque la campaña sólo durará treinta días debido a una decisión del Concejo Deliberante local de quitar las publicidades del transporte público. Sin embargo, con el respaldo de la campaña por parte de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (ArgAtea) y la revista La Res Pública se puede esperar que el mensaje llegue a las calles porteñas.

“¿De dónde sacás tu ética si no tenés religión? Eso lo piensa mucha gente y asocian el ateísmo con lo inmoral. Lo importante es ser reconocido como individuo dentro de la sociedad con la misma posibilidad de ser bueno o malo, seas creyente o ateo. Ser ateo garantiza estar desprendido de tabúes y prejuicios provenientes de una visión paternalista y autoritaria, a partir de ahí hay que construir un ética propia”, indicó Lozada.

Por eso, la Asociación Civil Ateos Mar del Plata decidió realizar la segunda edición del Congreso Nacional de Ateísmo durante Semana Santa en la ciudad balnearia, hito con pocas réplicas en el mundo y respaldado por el Inadi en su primera edición. Por tratarse del año del Bicentenario, esta edición tendrá como tema central “la libertad”.

Durante el congreso no se pretende debatir sobre la existencia o no de Dios, sino que las mesas de diálogo y los especialistas invitados –artistas, filósofos, periodistas– están llamados a agregar sus conocimientos en temáticas difíciles de incluir en la discusión con la Iglesia, como género, aborto y muerte digna. El objetivo es que “cada persona construya su propio sistema de creencias. La lucha no es por los derechos del ateo, sino por los derechos universales”, resaltó el presidente de la asociación, artista y especialista en biotecnología.

En los próximos treinta días, los marplatenses revivirán la disputa de poner el centro de la vida en Dios o en el hombre, entre la fe y la razón. Pero quienes aún no están preparados para someterse a ese duelo interno podrán volcarse a las sagradas escrituras o “no hipotecar el presente por una supuesta vida posmorten que ni siquiera da la seguridad de que existe”, señaló Lozada.

Informe: Nahuel Lag.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-141107-2010-02-27.html

Los inundados que no tienen voz

En Fiorito, Budge y el barrio 17 de Noviembre, las aguas cubren las calles e ingresan en las viviendas con cada temporal.


Sociedad-Página/12, 24 de febrero de 2010.- Casas con un metro de agua o al borde de lagunas de podredumbre, conexiones de electricidad precarias –que no se desconectan por más lluvia que caiga– y pocas posibilidades de tener un pozo ciego sin que se desborde. Es la realidad que viven tres mil familias en el barrio 17 de Noviembre, sobre Camino Negro, a metros de Puente La Noria, en Lomas de Zamora, donde la lluvia sólo empeora la vida del asentamiento que hace un año crece sin servicios y con mínima intervención estatal. A su alrededor, en Villa Fiorito e Ingeniero Budge –barrios cercanos a los arroyos del Rey y Unamuno, que desembocan en el Riachuelo–, donde viven cerca de 300 mil personas, los vecinos no escapan a las consecuencias del temporal: quedan aislados cada vez que llueve. El secretario de Hidráulica bonaerense, Norberto Coroli, indicó que “hasta que no se terminen las obras hidráulicas en las cuencas bonaerenses las inundaciones seguirán ocurriendo” y resaltó que “no se puede solucionar en pocos años lo que no se hizo en cuarenta” (ver aparte).

María Eugenia Meneses vive, con sus tres niñas, en el barrio 17 de Noviembre, en una casita hecha a pura madera y ubicada en el centro del terreno de cien hectáreas, que históricamente fue un lugar bajo de donde el agua no escurre sin desagües. Ella es una de las comerciantes afectadas por el temporal y se podría decir que tiene suerte porque nunca se le cortó la luz. Pero nadie puede entrar en su rancho donde vende cerveza, gaseosa y alguna chuchería, según indica el cartel. “Con la lluvia se me inundó todo el frente”, explicó María cuando salía con las piernas sumergidas y cargando a su beba. Las otras dos pequeñas quedaron en casa: “No las dejo salir. Están arriba de la cama y puse maderas en el piso porque la casa está llena de agua y con la electricidad conectada tengo miedo de que pisen”, resumió.

Es que los vecinos del 17 de Noviembre tuvieron que recurrir a particulares para realizar el tendido eléctrico y “no hay una central desde donde desconectarlo si llueve”, graficó Armando Chávez, delegado de una de las manzanas del barrio. Cortar el cable significaría tener que volver a pagar –alrededor de 400 pesos– por una reconexión al precario tendido. En el asentamiento, los vecinos no pueden protestarle a Edesur por un corte de luz ni a Aysa por un corte de agua. “Las empresas nos dicen que no pueden entrar porque esto es tierra privada todavía”, resaltó Chávez, que se tuvo que ir del barrio hace meses, cuando su terreno se tapó de agua.

Desde la Comisión Nacional de Tierras señalaron a este diario que mientras no se arregle el monto a pagar a los dueños del terreno no se podrán realizar obras en el barrio. El proyecto de expropiación fue promulgado por el gobierno bonaerense en mayo de 2009, pero las negociaciones con la familia propietaria quedaron trabadas porque el precio que pretende por el terreno supera los 14 millones ofrecidos por la provincia. “Desde noviembre del año pasado, no se realizaron nuevas instancias de negociación”, admitió Alfredo González, coordinador zonal de Tierras. Mientras tanto, “todo depende de tener dinero”, según dice Eugenia Olmedo. Ella tiene renacuajos, larvas de mosquito y todo bicho que nade en agua estancada al pie de la puerta. Sin el dinero para pagarles a los camiones de relleno –tierra que manejan y cobran los punteros del barrio– hay que conformarse con rellenar gratis con basura. Su casa quedó en un pozo a medida que sus vecinos fueron levantando el terreno.

Para salir del barrio hay que cruzar el canal Canadá, que desemboca en el Arroyo del Rey. Del otro lado: calles anegadas, zanjas desbordadas, agua entrando por los desagües de los baños, chicos barrenando en calles por donde deberían pasar colectivos son imágenes habituales después de cada temporal. Natalio Del Barco, un vecino de Ingeniero Budge que “toda la vida” sufrió cada lluvia fuerte, le muestra al cronista una carpeta repleta de presentaciones de colectas de firmas de vecinos en “mesa de entrada” de los gobiernos municipal y provincial. Varios centímetros cúbicos más adelante, Raquel Ojeda aseguró que cuando llueve “los canales de desagote no dan abasto y el agua no escurre. En cinco minutos, mi casa tiene agua en el patio, que se junta con la del pozo ciego y la de la calle”.

La realidad no es muy distinta para Víctor Frites, en el cercano barrio de Villa Lamadrid: “El arroyo se desborda rápido, los vecinos comienzan a cortar las calles para que los colectivos que pasan no les metan el agua dentro de las casas y los barrios quedan incomunicados. Los que vienen del trabajo no llegan a salvar las cosas”, explicó Frites.

Ary Díaz vive algunas cuadras más arriba, en el barrio La Loma, sobre el Arroyo del Rey y las precipitaciones la obligan a caminar cuadras con el agua a la cintura para llegar a su casa cuando los colectivos se niegan a transformarse en anfibios. Ary apuntó que los vecinos están cansados de perder lo poco que tienen después de cada inundación y resaltó que en los últimos cinco meses fueron cerca de quince. Ambos vecinos son parte de los 300 mil lomenses inundables y del Foro Hídrico de Lomas de Zamora, pero después de 20 años de reclamos continúan esperando: “Habrá que resistir un tiempo más. Las obras avanzan, pero no al ritmo que necesita la gente”.

Informe: Nahuel Lag.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-140900-2010-02-24.html

El final para una tragedia

Wanda Taddei, de 29 años, internada en terapia intensiva del Instituto del Quemado desde el 10 de febrero pasado, no logró superar su cuadro y falleció a las 2.15 del domingo. Si no hay nuevas pruebas, la situación de Eduardo Vázquez no sufrirá modificación.


Sociedad-Página/12, 22 de febrero de 2010.- Las lesiones del fuego apagaron la vida de Wanda Taddei después de estar once días en coma farmacológico tras una trágica pelea, botella de alcohol y cigarrillo de por medio, con su esposo y baterista de Callejeros, Eduardo Vázquez, en la casa que compartían en Mataderos. El parte médico indicó que la muerte fue por “una falla multiorgánica”. Vázquez, que quedó en libertad el viernes por “falta de mérito” en la causa que hasta ayer lo investigaba por “tentativa de homicidio”, visitó a Taddei la noche del sábado. La carátula de la causa seguramente pase de “tentativa de homicidio” a “averiguación por homicidio”, y de no agregarse nuevas pruebas podría quedar cerrada el viernes próximo, según informó Martín Gutiérrez, abogado de Vázquez. Desde la fiscalía habían resaltado que para resolver el caso, el testimonio de Wanda era clave. El padre de un ex miembro de Callejeros y la madre de una víctima indicaron que Taddei fue “otra víctima de Cromañón”.

El parte médico del Instituto del Quemado anunciaba desde el viernes que Wanda Taddei pasaba su “peor momento” desde la internación el 10 de febrero, con 45 lesiones intermedias y 5 profundas, que le afectaban el 50 por ciento del cuerpo. A las 2.15 de ayer, Wanda Taddei no logró superar su estado y sufrió “una falla multiorgánica”, explicó Mirian Miño, jefa de Guardia del Hospital del Quemado. “Las personas quemadas siempre tienen un riesgo anexo que tiene que ver con las infecciones bacterianas. Se había extendido a varios órganos del cuerpo (corazón, hígado y pulmón) que derivaron finalmente en un paro cardiorrespiratorio”, agregó Miño.

La doctora agregó que en la noche del sábado, Vázquez “acompañado por su psiquiatra, pudo ver a su esposa aún con vida”. En los breves minutos que estuvo en el hospital, el baterista habló en voz alta para que su mujer lo pudiera escuchar del otro lado del vidrio que los separaba y hasta llegó a ver un gesto en la cara de Wanda después de expresarle su amor y alentarla a que se recupere, indicó una fuente cercana al baterista.

Vázquez recuperó la libertad el viernes después de permanecer detenido desde el día del accidente en el cual él también sufrió quemaduras en las manos y brazos. El juez de instrucción Eduardo Daffis Niklison ordenó la “inmediata libertad” luego de que los informes del Cuerpo Médico Forense y el Instituto del Quemado no descartaban la declaración de Vázquez –único testigo–.

La autopsia que se realizará sobre el cuerpo de Wanda se sumará a la causa. Según Martín Gutiérrez, abogado de Vázquez, la autopsia “indicará la causa de la muerte, pero no agregará elementos nuevos a la causa. Los médicos no determinaron en las primeras pericias muestras en el cuerpo que dieran indicios de agresión. El único cambio será la modificación formal de la carátula de grado de tentativa a averiguación de presunto homicidio agravado por el vínculo. Pero no varía la falta de mérito ni la situación procesal”, agregó Gutiérrez.

Hasta el momento, no hay nuevas pruebas que contradigan la declaración de Vázquez en la que aseguró que la pelea comenzó por una escena de celos de su mujer y llevó a una discusión en la que ambos sacudieron una botella de alcohol, mojándose. Luego él encendió un cigarrillo y se prendió fuego, cuando Taddei lo abrazó para apagarlo y terminó quemándose.

El juez Daffis Niklison deberá expedirse sobre la causa el próximo viernes, pero sin el testimonio de Taddei y tras dejar de lado la prueba del acta policial en la que figuraba que una doctora del Hospital Santojanni habría escuchado de Taddei “mi marido me quiso matar”; la causa “puede cerrarse en cualquier momento”, aseguró Gutiérrez. “Si no se agrega ningún elemento hacia la autoría de Vázquez va a terminar en un sobreseimiento para no mantener la indefinición”, explicó el letrado. Niklison deberá responder a un pedido de nulidad de la prueba realizado por Gutiérrez a partir de la desestimación del acta firmada por el oficial principal, Martín Maldonado, a quien se le abriría una causa por falso testimonio.

Por su parte, Cristina Bernasconi, madre de un joven que falleció la noche del 30 de diciembre en Cromañón, expresó su solidaridad con la familia de Wanda Taddei. “Otra vida joven se perdió y pienso en sus padres. Sé lo que es el dolor ante la pérdida de un hijo, y de esta manera tan parecida a la pérdida que sufrimos todos nosotros en Cromañón”, escribió la madre en el sitio de Internet de la Asociación Civil “Que no se repita”. Jorge Djerfy, padre de Maximiliano, ex guitarrista de Callejeros, apuntó que la muerte de Taddei “es un reflejo de todo lo que ocurrió”.

Informe: Nahue Lag.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-140770-2010-02-22.html

Pistas para entender lo que ocurrió

“Personalidad violenta”

Mariana Vuelta *

“El efecto psíquico que provoca vivir una situación traumática del tipo de Cromañón puede generar reacciones repentinas. Habría que evaluar si los integrantes de Callejeros tuvieron la atención psicológica adecuada para procesar las emociones de aquella noche. Pero no se puede decir que sea sólo el trauma de Cromañón, también debe existir una personalidad violenta. Aunque la manera en cómo agredió a su mujer podría señalar una relación traumática no elaborada respecto de la noche del 30 de diciembre de 2004. Es posible que haya tenido la intención de querer hacer sufrir activamente a ella lo que él sufrió pasivamente. En la noche de Cromañón observó cómo sufrió su familia sin poder hacer nada y en el momento de prender fuego a su pareja hace activa la acción, al ser protagonista del fuego, para liberar la carga de angustia, es una posibilidad. El hecho de que la haya llevado al hospital luego de quemarla muestra un acción inconsciente que se repite: pensar que algo que puede ser riesgoso, como prender bengalas, es vivido como ‘esto no va a pasar’, ‘esto no me puede pasar a mí’.”

* Psicóloga de asistencia en tragedias.

“No hubo sanción”

Ana Fernández *

“La Justicia y la investigación policial deberán investigar el caso, pero la insistencia del fuego permite conjeturar sobre un drama público que la Justicia ha dejado con un grado de impunidad y vuelve como una tragedia privada. Tampoco Callejeros recibió un castigo del conjunto de la sociedad, no toda la sociedad los ve como culpables. La banda continúa dando recitales y sus fans los siguen; el peso que tiene semejante tragedia que no fue penada como correspondía vuelve a reaparecer. Si en una sociedad hay hechos graves que quedan sin la sanción correspondiente, se corre el riesgo de que se vuelvan a repetir. Además, este caso parece darse en el marco de la violencia de género que a veces se produce de manera terrible y a veces aparece como una golpiza y es cuando la sociedad no comprende que en cualquier situación de violencia de género la muerte es una posibilidad. El estudio del caso mostrará los motivos por los que atacó a su mujer y permitirá dar cuenta de qué imaginarios paternalistas aún se mantenían en él como para actuar de esa manera.”

* Psicóloga especialista en género.


Producción: Nahuel Lag.

Tras la desaparición, las amenazas

Sociedad-Página/12,10de febrero de 2010.- Dos integrantes de la Coordinadora de Familiares y Amigos de Luciano Arruga –el joven de 16 años desaparecido el 31 de enero de 2009 en el barrio 12 de Octubre del partido de La Matanza– denunciaron que recibieron llamadas intimidatorias desde “números retenidos”. La primera llamada la recibió Juan Tevez la noche en que participó del festival por el aniversario de la desaparición de Luciano y tras atender su celular le hicieron escuchar la marcha fúnebre. La otra llamada la recibió Norma Zotelo el sábado pasado, cuando escuchó del otro lado de la línea una entrevista a Vanesa Orieta –hermana de Arruga– hablando sobre la responsabilidad policial y la complicidad política en la desaparición de su hermano.

Según Juan Tevez, cuando regresó de la plaza 12 de Octubre, en el barrio donde vivía Arruga, después del festival por el aniversario de su desaparición, atendió su celular de una llamada que figuraba como “número retenido” y luego de presentarse escuchó de una voz anónima: “Hoy es una noche especial para vos. Estuvimos pensando en una canción”. Luego sonó la marcha fúnebre. Cuando terminó de sonar la música le preguntaron si la canción le había gustado y el hombre pasó a presentarse: “Soy un ‘señor’ hijo de puta”, le aseguró a Tevez. Luego del hecho, Tevez radicó una denuncia por “amenazas coactivas”.

La otra intimidación la recibió Norma Zotelo el sábado pasado, cuando atendió y sin que nadie se presente escuchó una entrevista a Vanesa Orieta en la que “hablaba de la responsabilidad policial y la complicidad política en la desaparición de su hermano”, explicó Zotelo. Por eso, ayer no dudó en hacer pública su denuncia durante una conferencia convocada por el Centro de Profesionales por los Derechos Humanos de Zona Oeste. “Hay que responder rápido para que esto no siga ocurriendo. Estas intimidaciones tienen que ver con las actividades que realiza una juventud organizada para denunciar el accionar policial.”

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-139967-2010-02-10.html

Un bloqueo ante la granja

Organizaciones que vienen denunciando el trabajo esclavo bloquearon ayer el acceso al molino de la empresa Nuestra Huella, en Pilar. Denuncian que la granja avícola contrata familias con varios hijos para que todos trabajen en el lugar.

Sociedad-Página/12, 9 de febrero de 2010.- Hombres, mujeres y niños que madrugaron durante años para trabajar en alguna de las setenta granjas avícolas que la empresa Nuestra Huella S.A. tiene en el territorio bonaerense, y por las que sus dueños son investigados en la Justicia por “trata de personas” y “trabajo infantil”, se concentraron ayer desde las 5.30 con el respaldo de la organización La Alameda y el Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) –organizaciones que vienen denunciando el trabajo esclavo– para bloquear el acceso al molino de la empresa, ubicado en la localidad de Pilar. Tras ocho horas de bloqueo, los manifestantes consiguieron que, por primera vez, la delegación del Ministerio de Trabajo bonaerense llamara a una conciliación el miércoles para la reincorporación de dos trabajadoras. Además, la delegación ministerial se comprometió a tomar acciones por la denuncia de que la empresa “contrata grupos familiares con varios hijos para la explotación de los mismos”.

“Una asistente social me recomendó que firme mi renuncia con la promesa de recibir una indemnización. Yo necesitaba la plata, mi hijita estaba enferma y tenía que cuidarla, en la granja me amenazaban con despedirme por abandono de trabajo. Pero de los siete mil pesos que me prometieron sólo me dieron 1400”, denunció la despedida Marisol Díaz Mereles, que trabajó de sol a sol durante dos años con su marido en la granja La Escondida. Un año lo hizo sin sueldo.

Antes del amanecer, unas 80 personas ya estaban ubicadas frente a los tres grandes silos del molino donde la empresa Nuestra Huella S.A. recibe la materia prima para producir el alimento que abastece a las decenas de galpones ubicados en las localidades de Exaltación de la Cruz, Pilar, Mercedes, Capilla del Señor, Lima y Escobar.

La hilera de camiones “bloqueados” se comenzaba a acumular a lo largo de la calle Eucalipto, en una zona rodeada de quintas donde las primeras luces de la mañana dejaban ver padres y niños que recolectaban verduras. La neblina disipada también permitía ver en toda su extensión la granja avícola de Nuestra Huella, que funciona al lado del molino que desnudaba otro problema: “Allí trabaja un hombre de 30 años con toda su familia, pero no va a salir a denunciar nada porque está bajo amenaza”, explicó Agustín Navarro, secretario general de la Unión de Trabajadores de Granjas Avícolas (UTGA), despedido por su participación gremial y con una reincorporación judicial que aún no se efectivizó. Es la misma situación de Oscar Taboada, despedido en enero de 2009.

Después de cinco horas de bloqueo, las respuestas se fueron a buscar a la delegación del Ministerio de Trabajo de Pilar. En la reunión, Navarro no fue reconocido como representante gremial –a pesar de que la inscripción de la UTGA está radicada en la cartera de Trabajo nacional y fue reconocida por las órdenes judiciales de reincorporación–, pero como particular reclamó la reincorporación de las granjeras Díaz Mereles y María Soledad Garzón y solicitó que se realizara un informe de los asistentes sociales Patricia Gautter y Claudia Eramo por “falsas promesas de indemnización y engaño de alta laboral”.

Cuando frente a los silos la situación comenzaba a caldearse por la intensidad del sol y la falta de respuestas llegó la noticia de que el titular de la delegación de Trabajo, Marcelo Martino, llegaría a realizar una inspección para “constatar el conflicto” y llamar a una audiencia de conciliación. Dos horas más tarde y custodiado por tres patrulleros, Martino llegó frente al molino de Nuestra Huella, pero se dirigió directamente adentro del predio para constatar que la familia que allí trabaja –y se escondió durante toda la mañana– lo hacía “normalmente”.

Con la audiencia confirmada para el miércoles, los granjeros despedidos no se conformaron. “Hace dos años que denunciamos la situación de explotación y nadie nos quiere escuchar”, apuntó Mereles, mientras alrededor de Martino, todos los chicos y presentes pedían que se le tomara declaración de la situación de explotación infantil que vivieron. Luego de idas y vueltas, Martino permitió que en la declaración de Navarro –denunciante ante la delegación– se agregara que la empresa “contrata grupos familiares con varios hijos para la explotación de los mismos” y prometió informar de manera inmediata a la Comisión Provincial para la Prevención y Erradicación del Trabajo Infantil (Copreti).

Informe: Nahuel Lag.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-139888-2010-02-09.html